李克勤
李克勤（jixuie）题记：毛主席治丧委员会里有三位特赦国民党战犯，他们是第一批特赦的杜聿明、宋希濂，最后一批特赦的黄维。这三位都是蒋介石黄埔军校的得意门生，杜、黄是黄埔一期的，宋希濂也是黄埔一期的。然而他们最终还是抛弃了蒋校长，而选择了毛主席共产党。这是历史的必然。
毛主席1976年9月9日逝世后，老人家的遗体安放于人民大会堂，一直到9月17日这里24小时都有治丧委员会的同志守灵。
人民教育出版社首任社长叶圣陶是9月14日前往瞻仰的。他当天在日记里满怀深情作了细致记述，读来十分感人。透过他的说法，我们是否能够感悟到更多呢？悟道，是道器变通之首要步骤。
下午四点过，部中车来，即偕永和往人大会堂……由服务员扶余上台阶，签名，到休息处等候。觉甚凉，盖开冷气机降温也，饮料为姜糖汤，并备大衣与到场者披上。陆续来者多相识之人，皆默坐等候。第闻中间之大厅传来哭声，女同志有号啕大哭者。退出之人中有外国人不少。及有人来招呼，余遂与等候之人徐步入大厅，成双行，走近毛主席遗体。怅惆之甚，未能伫立瞻仰。记于1949年3月间初次见到，今日为最后一见矣。
——1976年9月14日叶圣陶日记
提一个问题：
三位为毛主席守灵的特赦战犯跟毛主席的感情有多深？
《特赦1959》里有很多情节是颇值得品味的，其中杨振宁的老岳父杜聿明悟道，然后道器变通之变的过程，可谓描述得准确鲜明生动。然后就是王耀武——他比宋希濂更突出，那个被毛主席特别关照的人，还有顽固透顶但依然保持做人正直的黄维，他们这样的人一旦觉悟了之后，那对毛主席共产党的感情是相当深的，且是牢靠的。
01
杜聿明道器变通之变
杜聿明（1904年11月28日—1981年5月7日），男，字光亭，汉族。著名抗日将领，国民革命军陆军中将，黄埔一期学生。淮海战役时被三野解放军俘虏，1959年特赦。
国民党的两位中将在功德林接受改造期间，有一段对话，也许对于悟道，可以参考其中的奥妙：
（点击图片观看视频，下同）
《特赦1959》第31集：杜聿明和王耀武的顿悟，十分奇妙
杜聿明讲的是由器而道的过程，从具体事物入手，逐渐过渡到抽象事物，逐步接近于道，顿悟是一个自然的，水到渠成的过程。
悟道，可以算作探寻真理的步骤，而顿悟则可以看做认识真理理解真理的时点。
杜聿明是国民党将军里，正派同时有比较善于指挥的将军，可惜他的统帅蒋介石这个人领导不好他，或者说蒋介石的思想境界不够高，导致才干跟不上，从而领导不了像杜聿明这样的人。
倒是在功德林接受改造以后，思想觉悟得到很大提高，他反而有机会发挥他的战略上的分析判断能力。
一旦他对政治与军事的关系有所觉悟之后，他就像变了一个人似的。
16集：杜聿明和王英光深入交流，可谓推心置腹，他的思想观念发生了惊人的变化——道器变通之变。
抗美援朝第二次战役以后，杜聿明的分析颇有见地：
《特赦1959》第19集片段：杜聿明的精辟分析判断
功德林的王英光所长是作为战犯改造者出现的，这个角色不完全是虚构的，我党我军有一批这样杰出的思想政治工作者，他们代表党和毛主席，展现出来的说法和做法，能够让杜聿明这样的人切实感悟得到背后的想法——是真心诚意为他们这些犯过罪的战犯着想的，当然也是能够让他们想得通的。
我们在考察历史的时候，的的确确要善于从历史进程中的细节里，发现常人看不到的东西。
那是真正能说明问题的。
例如，至少我们应该看到杜聿明这个人很正派，所以在认识真理道上，他可以宁静致远的。
一旦觉悟之后，他会坚守自己的选择。
正派者，与投机者的区别在于前者不象后者那样老是左顾右盼，生怕自己的吃亏，却往往把握不了大势。
正派者，是能够观大势的，这样的人往往在小的战术上也许会吃点亏，但在大是大非问题上，比投机者要强百倍。
杜聿明对志愿军的胜利，能看得那么深那么透，不是偶然的。
他后来在女婿杨振宁身上做的那些工作，也是富有战略远见的。
《特赦1959》第36集：杜聿明坚决反对蒋介石企图引诱杨振宁去台湾
《特赦1959》第36集：杜聿明积极配合我党做杨振宁的工作
杨振宁的父亲杨武之教授，前往日内瓦会见杨振宁之前，曾经到功德林与亲家杜聿明会面。
杜聿明给杨振宁写过亲笔信。
这些都是极好的铺垫——促成杨振宁后来成为第一位回国的美籍华裔科学家。
杨振宁是杰出的科学家，毛主席当年亲切会见过他，他为新中国作了许多非常独特的事情和贡献，这里面也得益于包括他的老岳父杜聿明做的一些工作，实际上那也是大大促进了身在海外的杨振宁世界观的调整和转变。
杨振宁1970年代初回国访问返回美国之后，曾经这样说过：
请注意，杨振宁这样的科学家是有相当深的哲学素养的，也就是说他不会信口开河的。
杜聿明对女婿杨振宁在认识新中国上，是有比较大的影响的。他们对毛主席的感情，一旦形成那是不可改变的。
02
王耀武道器变通之变
王耀武（1904年1月17日—1968年7月3日），字佐民，汉族，山东泰安人。抗日名将，国民党陆军中将，黄埔三期学生。在国民党高级将领里，王耀武属于比较明智的那一种。解放战争时期被三野解放军俘虏。
（一）高呼毛主席万岁，王耀武是一种自然的情感表达
《特赦1959》第39集：特赦大会现场第一个高呼毛主席万岁的竟然是王耀武，接着全场沸腾了。
王耀武百感交集，发自肺腑高呼毛主席万岁，中国共产党万岁时，主持特赦仪式的王英光所长也情不自禁带领大家一起高呼起来......
首先，王耀武他们表达的是对毛主席共产党真实的情感，没有一丝一毫的矫揉造作。王耀武他们是亲身经历过这样的过程——从几乎剿灭共产党，到最后反被共产党所剿灭。他们最清楚共产党与国民党为什么会是两种态势，两种结果，这与一个人有着直接关系，或者说那都取决于一个人是否是共产党的领袖，这个人就是毛主席。也许电视剧里交代了一些，但还远远不够。姑且把这当做一种含蓄来看待。
其次，在那个年代，公安战士在这种激动人心的时候，都会高呼毛主席万岁，只是他们养成了习惯，不强迫这些战犯接受我们的想法说法和做法，所以，等到王耀武带头高呼之后，会议主持人理所当然会带领全场高呼口号。
最后，艺术作品恰到好处，在这种时候自然的引出来——他们已经不止一次给毛主席写信，毛主席还通过公安部长罗瑞卿表扬过他们，这是共产党的领袖与国民党战犯之间，真实的真切的，也是感人的沟通，知情意，听说写，想得通，说得通，行得通——道器变通。
（二）毛主席抓王耀武这个典型：
重点突破带来整体道器变通
毛主席抓工作，从来就不会是胡子眉毛一把抓的。老人家一贯做法是善于分清主次矛盾，从而有重点地展开工作，这样常常事半功倍见奇效。后来这也成为毛泽东文化的特色，那些深悟毛主席之道的干部都会这一手。
毛主席抓重点有个具体的做法叫做抓典型。
国民党战犯改造工作，开始的时候，处在探索阶段，毛主席还是定下基本政策——这可以算作是工作的整体推进态势。这是战犯改造处在起步和量变阶段。
当时的背景是罗瑞卿向主席和总理汇报情况，究竟如何处理国民党战犯，是个现实问题，亟待中央有个指导意见，结果还是主席一锤定音。
后来的改造战犯工作证明，毛主席定的这个政策，极其英明。
毛主席一贯重视政策，有一套完整的政策理论与实践。其中最能代表他的政策之道的应该是这句名言——政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。
实际上，只要共产党抓了这么多国民党将领之后，不立即杀了他们，这就是决策者有魄力有胸怀的表现。接着作出改造战犯的决策，那么陈赓大将所说的大手笔【2】就正式开始了。
随后毛主席密切关注工作进展，很快就发现了王耀武这个典型。
王耀武这个人在国民党高级将领里面，属于人品不坏，同时又十分明智的那一种。
明智，可以理解为明与智。
知人者智，自知者明。
这是老子的说法，完全说得通。
自知，比较关键。人贵有自知之明，就是这个意思。
明智，是就个人而言的。
这与两军对垒时，知己知彼百战不殆的原理，是相通的。
王耀武被俘后，非常清楚自己以及整个战犯的处境，他劝说过包括叶立三在内的很多人，也批评过不少人。
叶立三在功德林里重新遇到王耀武，两人感慨良多。他们之间的对话，可以看得出王耀武是所有人中觉悟较早的一个：
叶立三：佐公，我觉得就像做了一场梦啊，梦醒之前，咱们手上还有数百万大军，这一梦醒来，什么都没了，干干净净的。
王耀武：嗯，我一直也在琢磨呀，我也想不通啊。用共产党的说法，我们为什么会失败呢？首先就是政治上的失败！
叶立三：那是共产党的宣传，政治归政治，军事归军事。
王耀武：政治就是军事！军事就是政治！老弟啊，你还年轻啊，包括我在内，我们都是这个地方（脑子）出了问题了，尤其是我们的上司！咱们说啊，老百姓，为什么会拥护共产党呢？为什么不拥护国民党呢？古人云，得道多助，失道寡助。
事实证明，王耀武的想法说法做法，是想得通说得通行得通的。
王耀武他们在功德林的所作所为，毛主席经常会关注，老人家特有的洞察力自然不会忽略王耀武这个典型。
《特赦1959》第12集：毛主席夸王耀武写的那副对联——写得好，生动有趣，诚实诚恳。
王耀武的对联：
早进来，晚进来，早晚进来；
先出去，后出去，先后出去。
横披：全都来了！
战犯管理所王英光所长有一次问：王耀武，你想过没有？以后从功德林出去了，自己会做什么呀？
王耀武：我没敢想啊。
王英光：你表现的不错，如果一直这么坚持下去，会有这一天的。
王耀武也设想，如果有那么一天，会去找自己的老婆孩子，然后把她们带回山东泰安的老家种地，一家人在一起其乐无比。
就在这个时候，公安部长罗瑞卿向毛主席周总理汇报功德林情况，并请示下一步工作时，毛主席专门谈及王耀武。
第12集：王耀武重获新生
当罗瑞卿亲自当面向王耀武转达毛主席的话，可以想象王耀武会是怎样的状态，那真是百感交集！
王耀武发自肺腑地说：我谢谢毛主席！毛主席关心我，我要向毛主席谢罪，向共产党谢罪！
王耀武把这一天当做他的新生的起点。这就是王耀武在改造过程中，由量变到质变的节点。
量变主要器层面的道器变通之变，而质变主要是道层面的灵魂深处的变化。
质变，意味着觉悟。
王耀武在毛主席的启发下可以说彻底顿悟了，之后，他果然按照毛主席的叮嘱：
轻装上阵，不要背思想的包袱，不要背历史的包袱，将来出来了也可以为社会主义的建设，贡献力量啊。
因此，当他被特赦时情不自禁带头高呼毛主席万岁，也就是水到渠成的事情了，完全想得通说得通行得通——道器变通。
03
黄维道器变通之变
黄维（1904～1989）国民党军将领。号悟我后改为培我。江西贵溪人。国民党中将，黄埔一期学生。淮海战役时被三野解放军俘虏，1975年特赦。
（一）黄维刚到功德林时是个顽固派，不过还不是王英光所长的对手
《特赦1959》第5集有一段罕见的精彩辩论，面对功德林思想最顽固的黄维强词夺理，王英光义正词严，让这个思想钉子户在真理面前哑口无言。
他们对话还是王英光问黄维：喝水吗？
黄维：不需要。
王英光依然要战士：给他倒杯水。
这个开头，王英光首先在气势上压倒对方。
接着，从教导大队开始聊起的，那个时候王英光考虑过找黄维聊聊，可黄维竟然说：不聊也罢，你们有你们的道理，我有我自己的主张。
这个时候，王英光逐渐切入主题：
王英光：你是一门心思，要替蒋家王朝殉葬，生怕这个坟挖得不够快，挖得不够深啊！
黄维：就是没有死在战场上。
王英光：整个双堆集都在我军的炮火之下熊熊燃烧。只要你能从防御工事里走出来，就不会有幸存的可能。
黄维：一念之差，辱没军魂。
王英光：一个军人的荣誉，是建立在人民基础上的。离开了这个前提，就没有任何荣誉可言，也就谈不上什么辱没。同样的道理，任何的牺牲也不能都是有价值、有意义的。离开了人民性这个惟一的设定，牺牲不过是虚妄的空谈。
黄维：你们认为你们代表人民，可我们都不这么看，所谓的人民意志，那只不过是成者为王、败者为寇的说法。如果我们胜利了呢？那我们也可以说，我们代表的是人民。
王英光：所以你们失败了，所以这是人民的意志。蒋家王朝用它迅速的覆灭，已经证明了它的腐朽和反动。你还想证明什么？
王英光对黄维的反驳，环环相扣，天衣无缝。
有理走遍天下，无理寸步难行。
改造黄维比杜聿明、王耀武的难度要大。
《特赦1959》第19集：黄维错误估计抗美援朝形势，可以看出他对老将的认识相对慢一些。不过，他最终还是觉悟了。
1975年，作为最后一批战犯被赦，后任全国政协委员，致力于国民革命军军史研究。1989年3月20日在北京逝世，终年85岁。
1975年特赦最后一批国民党战犯时，黄维的这张照片很有名，可以清楚看出黄维当时的态度。
黄维是个军人，人品并不坏，只是性格有点怪，带有书呆子气。这样的怪才，蒋介石能够使用，也不简单，至于用不用得好，那是另外一回事。
在功德林，在毛泽东文化里，黄维安心研究他的永动机，其实也不失为一个良策。
这里说一个有趣的细节，在电视剧里，黄维对打了败仗不服气，说要拉开架势再和解放军打一次。
据说黄维在解放军俘虏后，读了毛主席《新民主主义论》之后发了感慨。
据中原野战军的同志记录，黄维当了俘虏还想再战。在赵庙村，黄维读完《新民主主义论》，手里拿着书大发狂论说：你们放我回去，我回到江西老家，按照新民主主义论所讲的道理，重整部队，再同共产党干一下，如果再打败了我服气。
在电视剧里，黄维的确做过一些假设，如会搞更人道的战俘营之类。
当然，黄维的想法很幼稚可笑，怪只怪他的蒋总统当初不该查禁《新民主主义论》，要不然他就可以早点读到此书。
不过有两点需要明确，第一，黄维以为读了此书就能不被共产党解放军打败，这依然说明他还是不明白自己被谁打败的。他虽然懂得了毛主席书书中器层面的一些东西，但没有全懂毛主席的思想体系，那个时候还远没有像王耀武那样悟道，因此不可能懂得人民战争思想的威力，他属于功德林里大器晚成者。
第二，如果国民党早一点有意识让高级将领多学习毛主席的著作，像到台湾以后那样的话，也许会好一些，但是蒋介石领导的国民党终究不是毛主席领导的党、军队和人民的对手。毛泽东文化这是一个大系统，毛主席领导的队伍与蒋介石领导的队伍对垒，也可以说是两种文化的较量。蒋介石不可能有毛主席那样的远见卓识，尽管他比那些军阀要强很多。
黄维晚年练书法，内容是我国社会主义方面的。
1975年特赦后，黄维来到毛主席家乡韶山，他对毛主席的感情是真的
李克勤后记：脱胎换骨的道器变通之变，在他们三位特赦战犯为毛主席守灵的时候，就是明证。
杜聿明、希濂王耀武、黄维都是正直的人，他们终归是追求真理的。
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