那场无产阶级的文化革命问题出在哪里？（坏人钻了空子）

历史和实践已经证明还将继续证明: 毛主席是对的！

　　写那场无产阶级的文化革命的文章，可预见地知道后台会有很多人破口大骂。比如某某余孽、回到那个年代的畜生…我就在想，为何时至今日，很多人还有这么低级的认知，这么无脑肮脏的语言。根本不是论辩，而是扣帽子，泼脏水，吐脏话，大棍子、上纲上线……

　　这类人反而说我们反思写文化革命的人喜欢上纲上线扣帽子。但是从实际表现来看，怎么这类人才是说一套又做一套的两面人，口是心非，表里不一，我想恐怕连他们自己都没有意识到吧。

　　写文化革命的文章，不是要回到那个年代去。有点历史常识的人都知道，时代车轮滚滚向前，谁能回去。所以说这样话的人根本就是在混淆概念，制造舆论，制造对立。我写文化革命的文章，也是基于自己对毛主席了解的深入和对现实的思考，去反思我们该如何团结更多人走向未来，如何更好地走好社会主义共同富裕的道路这个大命题的。

　　回过头来看，那场无产阶级的文化革命发动的原因（那场无产阶级的文化革命原因是什么？（严重的阶级斗争）是不是当时和现实真实存在的问题。我想事实谁也不能睁着眼睛瞎说，除非别有用心。

　　回过头来看，那场无产阶级的文化革命的目的—根本目的是改造世界观，改造人。（那场无产阶级的文化革命目的是什么？（人的改造）这是不是一个核心命题。这个目的是不是十分合理且正当必要。这点我想只要有点良知的中国人是不会否认的，除非坏了良心，别有用心。

　　回过头来看，人类历史以来，阶级和阶级斗争是历史发展的原动力，是一直存在的。毛主席说社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。这在当时很多人不理解，很多人坚持阶级斗争熄灭论，可是不承认，客观存在的阶级和阶级斗争就不存在，就不起作用了吗？不会的，这是不以人的意志为转移的规律。我们来看，在中共中央举行的纪念邓小平同志诞辰120周年座谈会上，总书记发表的重要讲话中，特别用了一整段文字来阐述邓小平同志高举社会主义旗帜，反对资产阶级自由化的历史功绩与卓越思想。他说：邓小平同志坚定捍卫了光辉的社会主义旗帜。在改革开放进程中，他始终旗帜鲜明反对搞资产阶级自由化。这是在以前纪念活动中所没有的，非常令人振奋。资产阶级自由化思潮是当今历史虚无主义和新自由主义思潮的始作俑者与孽源，他们都是要在中国复辟资本主义。1993年，邓小平同志在审阅自己的文选的时候，特意把一篇与台湾学者的谈话收入文选，并将题目改得更为鲜明与不容置疑——《搞资产阶级自由化就是走资本主义道路》。并且在谈话中鲜明地指出：资产阶级自由化的思想我们共产党内也有。（《邓小平文选》第三卷，人民出版社，1993年10月，第一版，第124页）

　　他还说，中国要出问题，还是出在共产党内部

　　这不就是很早前，毛主席说搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。的转述嘛。

　　所以说，在社会主义建设过程中，你可以暂时地否定阶级和阶级斗争的存在，但是实践还是逼的你不得不承认阶级和阶级斗争存在的客观规律。

　　所以，毛主席比我们早看五十年，并不是人民对其的盲目崇拜之语，而是历史证明了的，也反映了毛主席对马克思主义的科学社会主义理论的深邃洞察，对中国发展社会主义信仰的无比坚定坚信和表里如一地坚持到底的信仰，也是基于这点，毛主席就善于抓住社会主义发展的规律性，作出的判断就极具预见性和历史穿透力。因此就站得高，看得远，但也高处不胜寒，曲高和寡，孤独悲怆，而一切无非就是为了全心全意为人民服务啊！

　　因此，当渺小理解不了伟大时，就像盆地嘲笑喜马拉雅山太高，就像斥鴳笑鲲鹏。所以，一些人为了彰显他们的伟大和合法，就使用伎俩削平喜马拉雅山比盆地还低洼，就污蔑鲲鹏志大心高，脱离实际，浪漫幻想云云。一切目的就顺理成章达到了。

　　回过头来看，那场无产阶级的文化革命的主力是革命左派学生和干部群众，对象就是极少数的修正主义者、贪官污吏、资产阶级和一切剥削阶级的意识形态、地富反右坏的残余分子，国际反华势力等。

　　回过头来看，那场无产阶级的文化革命采用阶级斗争的形式，主要是采用大字报、大辩论的形式，大鸣大放，大揭露，大批判，坚决地向那些公开的、隐蔽的资产阶级代表人物进行了进攻。只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。充分运用大字报、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神，提高群众的斗争能力。

　　在辩论中，必须采取摆事实、讲道理、以理服人的方法。对于持有不同意见的少数人，也不准采取任何压服的办法。要保护少数，因为有时真理在少数人手里。

　　在进行辩论的时候，要用文斗，不用武斗。在辩论中，每个革命者都要善于独立思考，发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。

　　在斗争中一定要坚持文斗，不用武斗，因为武斗只能触及人的身体，不能触及人的灵魂。只有坚持文斗，不用武斗，摆事实，讲道理，以理服人，才能斗出水平来，才能真正达到教育人民的目的。斗争要文明些，我们是无产阶级专政，要高姿态，要高风格。

　　革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝节问题上争论不休，以便加强团结。

　　事物都是对立统一的。

　　既然那场无产阶级的文化革命的动机和目的正当必要且合理，革命主力和敌人清晰且分清了，革命的手段方式也是以人的思想改造的批判文斗。为何还出现了武斗，出现所谓的打倒、砸烂狗头、搞喷气式飞机照相片把人家生活问题拿出来斗臭而不是主要政治上斗臭，甚至出现学生斗学生群众斗群众袭击革命群众组织，暗害革命群众工厂停产，交通中断，破坏和抢劫国家财产的系列问题和严重混乱呢？问题出在哪里？

　　问题就出在坏人钻了空子，这些人别有用心，故意把水搅浑，混淆阶级阵线，转移斗争的目标，为的就是巩固和维护其既得利益。他们采用颠倒黑白的手段，耍阴谋，放暗箭，造谣言，极力混淆革命事实，破坏大联合。

　　这就和电影《让子弹飞》异曲同工，黄四郎为了搞点张麻子，就混进张麻子的队伍，也戴上九筒给老百姓发钱，颠倒黑白，混淆视听，欺骗民众，拉拢民众。

　　这些人主要就是资产阶级及其在党内一小撮代理人，地主、富农和资产阶级右派分子、坏分子、反革命修正主义分子、西奴美特，反动公知，国际帝国主义和平演变的反华分子。他们都纷纷出笼。这批牛鬼蛇神，造谣惑众，欺骗、拉拢一些不明真相的人，疯狂地进行反革命活动。甚至大搞扛着红旗反红旗的伎俩，破坏文化革命。

　　应该分析，武斗绝大多数是少数别有用心的资产阶级反动分子挑动起来的，他们有意破坏党的政策，破坏无产阶级的文化革命，降低党的威信，污名化和泼脏水给人民领袖。

　　所以，毛主席越来越发现，真正的危机和斗争不在外部，而在内部，但是对于绝大多数人的认识而言，他们仍然尊崇以往的那种观点，一切的矛盾都是因为原来那些被打倒的地富反右坏们在搞破坏，至于党内已经出现的那些风气，则都是外部的地富反右坏们拉出去，又打进来，各种腐蚀和培育代理人的结果，问题的源头还在外部。

　　直到毛主席严厉地提出官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级:

　　这些人是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子，他们怎么会认识呢？这些人是斗争对象，革命对象。——《官僚主义者阶级是革命对象》

　　所以，毛主席说，这些人在民主革命时期，对反对三座大山是积极参加的，但到全国解放后，反对资产阶级了，他们就不那么赞成了;在打土豪分田地时，他们是积极赞成并参加，但到全国解放后，农村要实行集体化时，他们就不那么赞成了。他不走社会主义道路，他现在又当权，那可不就叫走资本主义道路当权派吗!

　　所以，那场无产阶级的文化革命给我们的教训就是:

　　提高警惕，任何斗争都要防止坏人钻空子。

　　要搞大联合，必须破私立公，必须经过斗争，不经过斗争的大联合是不能奏效的。

　　遵循规律性。任何事情都有其客观规律，认识了规律，就得掌握规律，在时间形式内容上都要按规律办事，社会主义实现必须服从阶级斗争的规律。

　　最后，就像邓小平同志说:

　　中国要出问题，还是出在共产党内部

　　历史和实践已经证明还将继续证明:

　　毛主席是对的！