当今西方黑势力国家团伙时不时鼓噪要对付中国，国内某些公知因此而“忧心忡忡”，吞吞吐吐地提出应该单方面裁军，自废武力，以求得“友邦”饶恕，比如有的反对建航母，有的指责“下饺子”式的建设海军装备，有的甚至提出单方面“主动销毁核武器”，云云。对这类人的无耻谰言，《墨子·公输》在两千多年前已经作出了驳斥。
《公输》是选入中学教科书的一篇古文，选自先秦墨家经典《墨子》。它是一篇绝好的文章，语言质朴无华，遣词用句口语化。更重要的是，它的思想性历两千多年而不失。
墨子是战国时期墨家学派的创始人，主张兼爱、非攻——类似于爱所有的人和反对战争。 爱所有的人和反对战争，这是现在某些人或真心或假意或别有用心地高高举起的现代文明大旗，而墨子早在两千多年前就在论证宣传相类似的思想体系了，可见我华夏文明超迈全球之远。
《公输》讲的是墨子劝说楚国放弃攻打宋国的计划，自然是属于非攻。不知是谁给它安了这么个标题，有点儿随意和偷懒。比较恰当的标题应当是《说楚》，或者《救宋》。
这个随意的标题与文章内容唯一的关系，就是文中有个姓公输名盘的人。这个公输盘也就是后世木匠们尊为祖师爷的鲁班，其时他正在楚国制造攻打宋国用的云梯。墨子这次 非攻 思想的实践首先就从他开始，显然是想要说服他停止造云梯，甚至把他拉走，给楚国来个釜底抽薪。
从文中可以看到墨子口才了得，他先是假意说要出钱请鲁班去杀掉一个欺负过自己的人，待鲁班责以道义严厉拒绝后，马上侃侃而谈，指出楚国攻宋的不明智、不仁爱，以及鲁班不肯杀一个人却要帮助楚国去杀很多人的荒谬和不义，三下五去二地就解除了鲁班的思想武器。
随后，他又去见了楚王，来了一通对照鲜明的比喻，把楚国比为华丽的豪车、绸服锦衣和美食佳肴，把宋国比作破旧的车子、粗布短衣和恶劣食物，说楚王要攻打宋国就好比丢掉自己的好玩艺儿而去偷别人的破烂东西一样愚蠢可笑。这样一番有理有据、生动形象的说辞，让楚王也不能不赞叹说得有理。
但说得有理就能解决问题吗？非也！鲁班承认墨子说得有理，但却说楚王已经知道了云梯制造的情况，箭在弦上，不得不发，把责任推开；楚王承认墨子说得有理，却又说云梯既然已经造出来了，我一定要攻打宋国，干脆蛮不讲理耍无赖了。可见，说得有理是并不能阻止别人发动侵略战争的。就像当今世界的一些非西方黑势力团伙成员的小国，比如南斯拉夫、阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚、巴勒斯坦等等，任凭他是据理力争，或是动情诉说，西方黑势力团伙还是把导弹射向他、炸弹扔向他，他能怎的？更何况国际话语权在西方黑势力国家团伙的手里，它想打你时，那反种族灭绝、反恐怖主义、反专制独裁之类的道理可是响彻云天的。
另外，严格来说，墨子对楚王说的那套道理并不完全切合实际：楚王之攻打宋国，并不是要丢掉自己的好玩艺儿而去偷别人的破烂东西来用，而是既保有楚国，又攻占宋国，属于开疆拓土抢人掠物壮大自己。就像美国打阿富汗、伊拉克、叙利亚，并不是为了让美国人也去享受一下那儿贫穷艰苦的生活环境（当然也不是为了民主、反恐之类），而是为了攫取尽可能多的政治经济霸权利益。墨子的说理与楚王的欲望满拧，难怪楚王口称善而意不改。
三寸不烂之舌没起作用，墨子老先生就使出了武器的批判：他当着楚王的面与鲁班来了一场战术层面的攻城军事演习，反复多次挫败了鲁班的进攻——可见墨子还是个有实际操作能力的人，这是当今许多只会空说大话的精英或公知没法比拟的。鲁班认输了，但却起了杀墨子之心，敏锐的墨子马上声言自己的弟子们已经按自己所教的方法在宋国守城了，杀了自己也没用。至此，楚王最终决定不再攻打宋国，墨子的这次非攻胜利了。实际上，宋国是不是像墨子所声称的那样作好了准备是很难说的，是强有力的战争技术威慑救了宋国。
我以为，《公输》的前面那几大段都是虚的，其实际意义只在最后这一部份。这部份告诉我们，墨子的 非攻并不是反对战争，而是反对侵略战争（攻宋），赞同反侵略战争（守城），这是那种不分青红皂白的反战主义与和平主义所不可及的。 最有现实意义的是它还告诉我们，和谐世界的言辞虽然美好，但并不能阻止战争，只有具备了有效的战争防御乃至进攻的威慑力，并具备使用这种能力的坚强意志，才能制止强权霸道，保卫国家和人民以至世界人民。
当今西方黑势力国家团伙时不时鼓噪要对付中国，国内某些公知因此而忧心忡忡，吞吞吐吐地提出应该单方面裁军，自废武力，以求得友邦饶恕，比如有的反对建航母，有的指责下饺子式的建设海军装备，有的甚至提出单方面主动销毁核武器，云云。对这类人的无耻谰言，《墨子公输》在两千多年前已经作出了驳斥。
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